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Un cura condenado advierte a los miles de sacerdotes que están en el camino de la perdición

¡Ah! ¡Qué destino para mí en el infierno! ...Desgraciadamente, los sacerdotes no saben lo que es estar condenado al infierno y lo que es el infierno. En la actualidad, casi todos los habitantes de la Tierra optan por la línea de menor resistencia

Opportunity for Salvation!!!

(Primer) Viernes 5 y (Primer) Sábado 6 de abril de 2024
Últimas llamadas. No duermen. Prepárense para los acontecimientos venideros. Se requiere: Confesión Sacramental y Comunión (asistir a la Misa, y hacer lo posible para no llegar tarde)
Los 9 Primeros Viernes de mes al Sagrado Corazón de Jesús (leer las 12 Promesas). Los 5 Primeros Sábados del mes al Corazón Inmaculado de María (leer las Promesas). (Double) Novena a Los Sagrados Corazones de Jesús y de María, de sor Natalia Magdolna (leer las 33 Promesas, descargar y difundir…)

(Leer todo, importante...)

Exorcismos: Los demonios enseñan la fe católica
Todos los exorcismos
  • Exorcismo (1): El demonio Akabor enseña la fe católica

    El modernismo es falso. El modernismo debe ser totalmente rechazado. Es obra nuestra, viene del infierno. Los sacerdotes que difunden el modernismo ni siquiera están de acuerdo entre ellos. Nadie está de acuerdo con nadie. Esa sola indicación debería bastarle
  • Exorcismo (2): Demonio humano Judas Iscariote enseña la fe católica

    Se salvan más almas con la Misa tridentina o en latín que con los sacerdotes que ya no dicen la Misa como es debido, porque eso no produce tantas bendiciones
  • Exorcismo (3): Demonio Belcebú y demonio humano Judas Iscariote enseñan la fe católica

    Si las mujeres se quedaran junto a sus fogones, para preparar buenas comidas para sus hombres, no habría tantos divorcios como ahora. Si las mujeres cumplieran mejor con sus tareas domésticas y prepararan un hogar más agradable para sus maridos, habría menos desencuentros y separaciones
  • Exorcismo (4): Demonio Veroba enseña la fe católica

    Pronto, Jesucristo ya ni siquiera estará presente en todas las misas. Incluso ahora, Él ya no está presente en todas partes. Ya hay muchos sacerdotes que no creen en la presencia sacramental de Jesucristo en la Consagración. Es muy triste; ya no hay muchas gracias que provengan de ella (la Consagración) o apenas ninguna.
  • Exorcismo (5): Demonio Alliba enseña la fe católica

    Nunca ha habido tanta confusión como ahora. En efecto, hubo una crisis muy grande en la época de la Reforma... Fuimos nosotros quienes influenciamos a Lutero, y el Viejo (Lucifer) quien influenció a Zwingle. Era necesario que el Viejo tomara a Zwingle

Mensaje a los sacerdotes - exhortaciones a volver a la vida evangélica

Avertissements de l'Au-delà à l'Eglise contemporaine - Aveux de l'Enfer

(Warnings From Beyond (Hell) To the Contemporary Church)

(DeepL Translator) El libro expone esencialmente los comentarios y gestos realizados por una mujer poseída en Suiza durante 1975-1978. Hablando a través de la mujer poseída, los demonios fueron obligados a decir la verdad por Nuestra Señora bajo el Solemne Exorcismo Eclesiástico, del que fueron testigos los siguientes sacerdotes que han expresado toda sus convicciónes de la autenticidad de las revelaciones hechas por los demonios por orden de la Santísima Virgen.

Avertissements de l'Au-delà à l'Eglise contemporaine - Aveux de l'Enfer

Avertissements de l'Au-delà à l'Eglise contemporaine - Aveux de l'Enfer

Contenido

  1. El rechazo del espíritu de sacrificio
  2. Si los sacerdotes dieran ejemplo de virtud
  3. La oración es cada vez más esencial en nuestros días
  4. La píldora y el aborto
  5. Volver a predicar al pueblo desde el púlpito
  6. El ejemplo de sacerdocio del Cura de Ars
  7. Los sacerdotes deben evitar el contacto habitual con las mujeres – el breviario
  8. El camino de la Cruz
  9. Miles de sacerdotes están en el camino de la perdición
  10. Aceptación de los sufrimientos por la salvación de las almas
  11. Los sacerdotes deben convertirse y hacer penitencia
  12. ¡Qué sufrimientos sufriría, si pudiera volver a la tierra!
  13. Hacer genuflexiones al pasar ante el Sagrario
  14. El verdadero amor al prójimo
  15. ¿A qué clase de sacerdotes nos enfrentamos hoy en día?
  16. Las dificultades del Sexto Mandamiento y el lujo

 

(DeepL Translator) Exorcismo del 5 de abril de 1978

Exorcista: Padre Ernest Fischer, misionero jubilado, Gossau (Saint-Gall, Suiza.)

Verdi-Garandieu: un demonio humano.

Sacerdote del 17 e 18 secolo
El clero francés de los siglos XVII y XVIII

El Abad Verdi-Garandieu, demonio humano, sacerdote de la diócesis de Tarbes en el siglo XVII, dirige este mensaje, a través de la mujer poseída, a sus hermanos en el Sacerdocio, para suplicarles – por orden de la Santísima Trinidad y de la Virgen María – que vuelvan al estrecho camino del Evangelio, y así eviten a su vez, sufrir en el Infierno eterno, el horrible destino que le sobrevino a él a causa de sus infidelidades a la gracia.

Al final del exorcismo de León XIII utilizado, en este caso, por el padre Fischer, se pronunciaron numerosas invocaciones, entre ellas la de san Vicente Ferrer, el gran misionero dominico español de los siglos XIV y XV; recorrió España, Italia, Suiza y Francia, donde murió en Vannes en 1419. Fue un formidable adversario del diablo, al que arrancó muchas almas, gracias a su vida de amor y penitencia y a sus conmovedores sermones.

En resumen: San Vicente Ferrer, un modelo a imitar; el abad Verdi-Garandieu, un ejemplo a no seguir.

San Vincenzo FerrerSan Vicente Ferrer: ruega por nosotros

El demonio va a hablar durante casi dos horas y media seguidas. Reproducimos aquí el texto de sus admoniciones, por orden del Cielo, a los sacerdotes de nuestro tiempo. Verdi-Garandieu después de haber señalado que él también se ha convertido en "un demonio entre los demonios", de repente empieza a gritar, diciendo):

Verdi-Garandieu: "¡Qué estupidez no haber respondido a la Gracia y haber llevado la vida que llevé!"

(Luego, mientras profiere gritos lastimeros, exclama, haciendo que la poseída se ponga en pie de un salto):

  • "¿Por qué me dejé llevar así, por qué?
  • ¿Por qué acepté ser admitido al Sacerdocio, esa responsabilidad tan pesada, ya que no estaba a la altura si no estaba dispuesto a tomarme la molestia de elevarme a las alturas de ese gran ideal?
  • ¿Por qué di mal ejemplo como lo hacen miles y miles de sacerdotes hoy en día, al no actuar de acuerdo con mi sacerdocio?
  • ¿Por qué no enseñé el catecismo cómo debía?

Pasé mi tiempo mirando los vestidos de las mujeres, en lugar de observar los mandamientos de Dios. La verdad es que yo no era ni frío ni caliente, era tibio y el Señor me vomitó de su boca. En mi juventud, aún era bueno, aún respondía a la Gracia.”

(Mientras hablaba, oímos sus gritos a través de la mujer poseída). "Fue más tarde cuando me volví tibio. Fue cuando entré en el camino ancho y fácil del placer y abandoné el camino estrecho de la virtud, al no responder más a la Gracia; y desde entonces, caí cada vez más bajo.

Al principio, todavía confesaba mis pecados; quería cambiarme, pero no lo conseguía porque ya no sabía rezar adecuadamente. No respondía a la gracia a causa de esta tibieza, bajaba aún más al estadio de la frialdad. Entre esta tibieza y la frialdad sólo hay la distancia de una piel de cebolla. Si hubiera sido cálido y ardiente, no habría conocido este desdichado destino.

Si los sacerdotes de nuestro tiempo no se recomponen - ¡Ah, bueno! Correrán la misma suerte que yo. En la actualidad, hay miles, decenas de miles de sacerdotes en el mundo que son como yo, que dan mal ejemplo, que son tibios y que ya no responden a la Gracia de Dios. Todos, si no cambian, tendrán un destino no mejor que el que yo, Verdi-Garandieu, he tenido.

¡Ah! ¡Qué destino para mí en el infierno! Si al menos no hubiera nacido. ¡Si pudiera volver a la vida! ¡Ah! ¡Cómo me gustaría volver a la tierra para vivir una vida mejor! ¡Ah! ¡Cómo me gustaría pasar las noches y los días de rodillas, rezando, invocando al Altísimo! Invocaría a los Ángeles y a los Santos del Cielo, para que me ayudaran a abandonar el camino de la perdición, pero ya no puedo volver atrás, estoy condenado (termina con voz lastimera).

Desgraciadamente, los sacerdotes no saben lo que es estar condenado al infierno y lo que es el infierno. En la actualidad, casi todos los habitantes de la Tierra optan por la línea de menor resistencia. Quieren disfrutar de los placeres de la vida. Están convencidos de que practicar el humanismo, como ellos lo llaman, siendo de la mentalidad de su tiempo, es algo que ya está establecido para siempre.

Obispos, cardenales y abades dan un ejemplo que no es mejor que el que dan sus subordinados. ¿Viven según la sencillez que Cristo practicaba en sus comidas y en el tipo de alimentos que ingería?

Como dice el Evangelio, Jesucristo sí participaba en banquetes, a los que era invitado por diversas personas, pero en esas comidas no comía mucho. Y si comía un poco en el transcurso de estos banquetes, también hay que subrayar que, muchas veces, optaba por padecer hambre.

También la Sagrada Familia y los Apóstoles ayunaron mucho. De lo contrario, no habrían recibido todas las gracias con las que fueron bendecidos. Sin embargo, Jesús no necesitaba adquirir la Gracia, porque Él mismo era el Autor de la Gracia, sino que quería dar ejemplo: a sus Apóstoles, ciertamente, pero también a todos los cardenales, obispos y sacerdotes de todos los siglos. Pero de qué sirvió eso, ya que en nuestro tiempo cardenales, obispos y sacerdotes se sientan a comer en ambientes lujosos y disfrutan de platos deliciosos.

Llegan a arruinar su salud siguiendo este modo de vida, pero se imaginan que esto corresponde a su posición de obispo, cardenal o provincial. ¡Pobres cocineros, que se imaginan que, porque sirven a obispos o a personas importantes, deben presentar cosas complicadas en la mesa! Se imaginan, pobres almas, que sería una desgracia para ellos no poder llevar a la mesa todos estos platos. Olvidan que, al hacer esto, no están ayudando a los obispos a imitar a Cristo más de lo que lo hacen los sacerdotes. Sería mejor que estos cocineros les dijeran a tales personajes que Cristo (también) solía estar vivo, y que Él vivía mucho más sencillamente.

Los de lo Alto (señala hacia arriba) valoran todo lo que está de acuerdo con la imitación de Jesucristo; y lo que se está haciendo en la actualidad es completamente contrario a la imitación de Jesucristo. Muchos viven en el refinamiento, el lujo y la abundancia, hasta el exceso, hasta el pecado. El pecado ha tenido a menudo sus comienzos en la mesa. El pecado comienza allí donde debería practicarse un cierto ascetismo, pero este ascetismo es rechazado.

 

1. El rechazo del espíritu de sacrificio

El rechazo del espíritu de sacrificio no es el pecado, sino la puerta abierta al pecado por la que puede entrar. Es esta falta de ascetismo la que conduce lentamente al pecado. Entre los dos sólo hay una piel de cebolla. Si el sacerdote no sigue las enseñanzas de la Iglesia, somos nosotros los que venimos a tirar de él por el extremo de su túnica para conducirle por nuestro camino. Es sólo una pequeña parte de su túnica de la que nos agarramos, sólo por un momento, pero con la esperanza de llevarnos todo el hábito.

Durante mucho tiempo, tuve toda la intención de convertirme en un buen sacerdote; pero hay que decir que los sacerdotes son atacados por nosotros (los demonios) mucho más que los laicos. Ciertamente, los laicos también corren peligro, sobre todo los que hacen todo lo posible por estar entre los justos y los que tienen una responsabilidad importante. Pero como el sacerdote tiene un poder muy grande para bendecir, damos preferencia a atacar al sacerdote en primer lugar.

En lo que a mí respecta, solía recordar que era sacerdote y, al principio, solía ejercer mi Sacerdocio con responsabilidad. Luego, con el paso del tiempo, aquello me resultó monótono y, olvidando la oración, olvidé también el celibato. Dejé de rezar, primero porque creía que estaba demasiado ocupado, luego lo retomaba de vez en cuando y, finalmente, lo abandoné del todo. Pensaba que esas largas oraciones del breviario eran tediosas e inútiles y, al final, perdí el gusto por la oración.

Cuando suprimí el breviario, caí en el pecado de impureza y, a partir de ese momento, se me acabó el gusto por decir la Misa. Fue una reacción en cadena. Cuando caí en la impureza, ésta fue la reacción en cadena: ya no decía la Misa devotamente porque ya no estaba en estado de gracia. En esta condición, la lectura de la Biblia y del Evangelio, en particular, y también la visión de los mandamientos de Dios, se convirtieron en un reproche para mí.

Había en ello una advertencia para mí, y como no presté atención a la advertencia, resolví no enseñar a los niños como debería haber sido mi deber enseñarles. ¿Cómo habría podido enseñarles el Bien, si yo mismo no lo practicaba? Pero los que hoy se llaman humanistas y modernistas, saben todo eso tan bien como yo.

¿Cómo podrían imponer a los laicos y a los niños cosas que ellos mismos no creen y no practican? ¿Cómo podrían soportar enseñarles como es debido, sabiendo que su enseñanza no está de acuerdo con su vida interior y que, por tanto, estarían diciendo enormes mentiras? Dentro de muchos, en estos tiempos, el corazón se ha vuelto como un abismo de muerte. Hay muchos más de los que uno pensaría, que se encuentran en este estado. Son manzanas podridas; ¿cómo podría una manzana podrida desprender buen olor? Sólo un sacerdote que se esfuerza por alcanzar la virtud, puede tocar las almas y darles lo que necesitan.

 

2. Si los sacerdotes dieran ejemplo de virtud


Si los sacerdotes dieran ejemplo de virtud, en particular a los jóvenes, tendríamos un mundo completamente distinto del que conocemos. Tendríamos un mundo mil veces mejor que el actual.

  • ¿Cómo queréis difundir el Bien si no lo lleváis dentro?
  • ¿Cómo puedo hablar del Espíritu Santo, si yo mismo me contento con no escucharle?
  • ¿Cómo se puede indicar el camino a seguir, si uno mismo lo ha abandonado?

Es una tragedia mucho más profunda de lo que puedas imaginar. La tragedia es que, en el mismo momento en que el sacerdote abandona el camino de la virtud, siente la tentación de arrastrar tras de sí a muchas almas.

Esto comienza con el Santo Sacrificio de la Misa, que se reza de principio a fin sin ningún gusto. En consecuencia, no se recibe de él ningún beneficio personal. En todo caso, así fue para mí, y desarrollé una aversión por la Misa y por sus textos sagrados, que, para quien se porta mal, son un reproche permanente.

En mi caso, como en el de miles de otros sacerdotes, existía al menos la Transubstanciación que permitía a los fieles asistir verdaderamente a la Misa, porque estas personas no pueden conocer las profundidades del corazón de un sacerdote; pero ¡ay de los sacerdotes que ya no dicen lo que deben decir para que la Misa sea válida, y que ya no viven de ello!

Ay de quien lleve a los fieles por el camino del error. Estos sacerdotes harían mejor en gritar públicamente desde lo alto del púlpito: "He pecado. Ya no soy capaz de practicar la virtud. Rezad por mí, para que me convierta y vuelva a enseñar los caminos de la virtud". Hablar así sería mucho mejor, y los demonios ya no tendríamos ese poder de dominar a esos sacerdotes, porque habrían hecho un acto de humildad.

Aunque algunas personas llegaran a despreciar a un sacerdote que hablara así, la mayoría de los que le oyeran se sentirían edificados por su humildad y podrían ayudarle a recomponerse. La mayoría de los fieles respetaría a un sacerdote que se expresara así; esto sería mucho mejor que seguir por el camino de la mentira y la hipocresía.

¿De qué sirve celebrar la misa de cara a la gente, y decirles: "¡Acercaos! Dios os perdona todos vuestros pecados. Él te comprende. Acércate al Padre de la Luz; y si estás en las tinieblas, Él te devolverá de nuevo a la gracia". Todos olvidan que hay que hacer algo de antemano, para que el Padre te tome de nuevo en Sus brazos y te traiga de nuevo a Su gracia.

Es verdad que el Padre vuelve a tomar a Sus hijos en Sus brazos, pero antes de que esto suceda, es necesario que ellos se arrepientan y prometan cambiar el rumbo de sus vidas. Es necesario evitar los caminos que llevan a la perdición.

El sacerdote debe pensar: "Debo empezar por mí mismo. Esa sería la única manera de ser un modelo para cada uno, y de poder predicar la enseñanza del Espíritu Santo y de Jesucristo a toda la comunidad. Esa sería también la misión que el Altísimo considera que debo predicar y llevar a cabo entre el pueblo".

Se habla demasiado del amor al prójimo, olvidando que ese amor resulta del amor que se tiene a Dios. ¿Cómo se puede hablar de amar al prójimo, de acercarse los unos a los otros, si se olvida el primer mandamiento, el principal? "Debes amar a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas". La directiva de amar al prójimo sólo viene en segundo lugar.

Si el sacerdote hiciera en primer lugar las paces con los de lo Alto (señala hacia arriba), el amor al prójimo comenzaría inmediatamente a fluir. Es la mascarada masónica que dice: "Es necesario amarse, ayudarse, apoyarse". Pero, ¿a dónde conduce todo eso? Incluso si se habla de caridad, o de perdonar, o de apoyo mutuo, véase el resultado, si éste sólo fuera el número de suicidios actuales.

Es cierto que existe el mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo, pero éste viene después del de honrar y adorar a Dios en primer lugar. Es necesario comenzar por el principio mismo de este mandamiento, y amar primero a Dios, lo que, de hecho, incluye el amor al prójimo. Es en la primera parte donde se encuentra todo el mandamiento. Si uno amara a Dios de verdad, no hablaría incesantemente de amar al prójimo, de apoyarlo, de ayudarlo.

Pero en realidad no ocurre nada de eso. En las parroquias, en las conferencias episcopales, incluso en Roma, se habla continuamente de ello. Parlotean, discuten, deciden algo, se olvidan de ello, quieren aceptarlo todo de una manera con la que los de lo Alto (señala hacia arriba) no están de acuerdo.

Los de lo Alto (señala hacia arriba) no son sólo Misericordia, son también Justicia, y yo, Verdi-Garandieu, sé de lo que hablo. Si hubiera ejercitado la virtud, rezado, hecho penitencia, no habría aprendido por las malas lo que ahora sé. Me habría visto obligado a pedir cruces para ayudar a mis ovejas a santificarse y también a santificarme; pero me olvidé de pedir esas cosas.

En nuestros tiempos, la mayoría de los sacerdotes olvidan que es necesario poner en práctica el camino de la cruz, hacer sacrificios de sí mismos, rezar por los demás, olvidarse de uno mismo. En nuestro tiempo, habría que proclamar, desde lo alto de los púlpitos, a nuestros fieles, que deben hacer penitencia para reparar y sacar de la cuneta a todos los que se revuelcan en ella en la actualidad. Esta sería una manera de practicar la Caridad en su verdadero sentido.

Todo eso, ciertamente, tiene su importancia, pero todo se hunde en el polvo, tanto más cuanto que Dios mismo ha prometido darnos lo que necesitamos para vivir, sobre todo en nuestra época, en la que las cosas materiales se dispensan de manera notablemente organizada. Por eso no deben ser el objetivo principal de nuestra caridad, sino los medios que nos permiten acceder al otro, el de Dios.

Ciertamente, es necesario ayudar a quien lo necesita, pero pasar de ahí a sobrevalorarlo hasta el punto de dejar de lado el deber hacia Dios es demasiado. Sería mucho mejor dedicar la atención desde la altura del púlpito a guiar al pueblo:

rezar por tal o cual que se encuentra en gran dificultad espiritual, y por tanto en gran peligro; pedirles que enciendan una vela bendita, o que hagan uso de la cruz, de la cruz de los muertos y del agua bendita, sin olvidar el Rosario, para llevar ayuda desde lejos a esta persona.

Todo eso trae bendiciones incluso cuando lo hacen laicos; florece en la discreción y el silencio. Y nosotros (los demonios), cuando nos enfrentamos a tales cosas, tenemos que retirar nuestra participación en el asunto.

Hay que recordar a los hombres, desde lo alto del púlpito, que es necesario tomarse en serio la religión, sacrificarse unos por otros para mantener la perseverancia en el corazón de cada uno, y así mantener a los hombres en el camino de la virtud.

También hay que decir a los laicos que deben rezar por los miembros del clero y por todas sus responsabilidades, para que sean preservados en el servicio de Dios y no caigan en las trampas del demonio. Deben rezar por los sacerdotes para que guíen bien a los fieles.

Yo también soy sacerdote, y por eso sufro terriblemente en el infierno a causa de la marca de mi consagración.

Los sacerdotes también deben pedir a los fieles, desde la altura del púlpito, que recen por ellos mismos, porque deben hacer saber a los fieles que los demonios les atacan mucho más fuertemente de lo que ellos creen. Deben rezar por los sacerdotes para que perseveren en su ministerio y en la dirección correcta hasta la hora de su muerte. Es necesario también que los laicos recen unos por otros, para que continúen en el camino de la virtud y de todo lo que es bueno, no sólo de vez en cuando, sino todo el tiempo.

La tragedia de miles y miles de sacerdotes y laicos es que han crecido como hierba tierna. Sin previo aviso, en el momento de la tentación, son pisoteados por el demonio, como nos ha señalado Jesucristo en el Evangelio: porque les falta el sol o el agua, o porque el sol los ha abrasado. Esto sucede cada vez más a medida que los laicos de nuestro tiempo son desviados del camino recto por los mismos sacerdotes, que les dicen que lo que antes se hacía hoy, se ha dejado de lado. Entre todos ellos (sacerdotes y laicos) solía haber algunos que practicaban una gran virtud, luego, de repente, se han marchitado porque no estaban suficientemente arraigados en la buena tierra.

 

3. La oración es cada vez más esencial en nuestros días

Soy yo, Verdi-Garandieu, quien os dice que es necesario rezar constantemente para que los sacerdotes y los laicos continúen en la perseverancia. Es necesario que los sacerdotes en particular sepan que hay que anunciar desde lo alto del púlpito, que la oración es cada vez más esencial en nuestros días. Es necesario recordar que la perseverancia en el camino de la cruz es la ley de la felicidad, porque quien sabe soportar (las pruebas) se coloca en el camino del Cielo.

En particular, a los pobres hay que decirles que deben contentarse con soportar su desgracia, porque más tarde serán profundamente felices en el Cielo. Aunque los pobres tengan que soportar privaciones, éstas están muy lejos de los ayunos y sacrificios que aceptaron, por ejemplo, el Cura de Ars y otros grandes santos hasta el final de sus vidas. Es necesario decir a los pobres que deben dar gracias al Señor por la suerte en que los ha colocado, porque la aceptación de la pobreza puede ayudarles a imitar más a Jesucristo.

Agradeced al Buen Dios, porque de acuerdo con el tipo de pobreza que tenéis, también tenéis mucho menos tiempo en el que podríais, estar sucumbiendo a las tentaciones, ya que es necesario que trabajéis todo el tiempo. Aquellos que están dotados de una familia numerosa, y que, en consecuencia, tienen mucho que hacer para educarlos y alimentarlos, deben dar gracias al Buen Dios tres veces al día, porque en estas circunstancias, tienen todas las posibilidades de escapar de los placeres del mundo y de prepararse mejor para el Reino de los Cielos, donde tienen reservado su lugar.

 

4. La píldora y el aborto

Cuando llega el cuarto hijo a algunas familias, se produce un drama tanto para las personas de alrededor como para la propia familia. ¿Qué hacer? Lo que vale para el cuarto vale para el segundo o el tercero; y, desgraciadamente, los sacerdotes entran en un espíritu de comprensión cuando se les presentan estas quejas y aceptan que los fieles hagan uso de la píldora para evitar al niño. Los fieles no se dan cuenta del peligro en que se meten, porque entre la toma de la píldora (ya una falta grave) y el aborto (una falta aún más grave), hay poca distancia.

EL ABORTO ES UN ASESINATO

El aborto es un asesinato y, en consecuencia, un pecado muy grave. En nuestros tiempos, la gente no está dispuesta a aceptar como verdad, lo que se ha creído durante miles y miles de siglos antes. Entonces, aunque Dios no castigue directamente el onanismo, como castigó el crimen de Onán, nuestro Dios considera que los medios de control de la natalidad son tan graves como todo lo que se hace. ¡Imagínense entonces lo que Él piensa del aborto! PUES TODAS ESTAS FECHORÍAS SON CONTRARIAS AL PLAN DE SALVACIÓN CONCEBIDO POR DIOS.

Así pues, yo, Verdi-Garandieu, me veo en la obligación de decir a todos, obispos, cardenales y sacerdotes, que deben, desde lo alto del púlpito, anunciar -¿qué, pues? - : "Seguid el camino del Señor, porque allí donde se encuentran la abnegación y el sacrificio, allí también está la posibilidad de la Gracia".

Donde no hay sacrificio ni abnegación, no hay Gracia posible. Y donde no hay abnegación ni sacrificio, el más pequeño resquicio nos ofrece, con nuestra astucia, la posibilidad de convertirnos muy pronto en los amos. Este pequeño resquicio nos basta para poner toda la casa patas arriba, que es lo que les ha sucedido a todas vuestras iglesias en la actualidad.

 

5. Volver a predicar al pueblo desde el púlpito

Es necesario volver a dar misiones al pueblo y volver a predicarle, no desde el coro, sino desde el púlpito, como ya hemos dicho antes. Incluso hay algunas iglesias donde hay que bajar al altar en vez de subir a él y, enseguida, el pueblo se distrae porque su mirada no se dirige hacia arriba sino hacia las distracciones que abundan abajo, y a veces muy abajo, hasta nuestro lugar. Estas misiones populares deberían volver a ponerse en vigor, porque cuando se presenta así el camino de la virtud, es una lluvia de gracias lo que se ofrece al pueblo.

 

6. El ejemplo de sacerdocio del Cura de Ars

La influencia de un sacerdote que vive según las leyes del Señor es enorme, lo que se puede constatar en la vida del Cura de Ars. El Cura de Ars no salvaba a las almas yéndose de viaje, comiendo muy bien, asistiendo a todo tipo de conferencias, sino permaneciendo en su habitación y ante el Santísimo Sacramento, que es, por otra parte, lo que yo mismo, Verdi-Garandieu, debería haber hecho. En lugar de eso, descuidé mis deberes pastorales con respecto a mi parroquia, y la conduje de esta manera, por este camino. En nuestra época, debería haber miles y miles de curas de Ars, y si aún no existen, debería pensarse en este hombre como alguien a quien imitar.

 

7. Los sacerdotes deben evitar el contacto habitual con las mujeres – el breviario

Esto es lo que yo, Verdi-Garandieu, me veo obligado a decir: los sacerdotes deben evitar el contacto habitual con las mujeres y deben recitar todo el breviario. Es un hecho que, si los sacerdotes no rezan el breviario, corren gran peligro de sucumbir a la tentación; en cambio, si lo recitan, el Altísimo mismo les ayuda a vencerla, porque los sacerdotes están sometidos a grandes tentaciones en relación con esto. Es de notar que, incluso cuando el sacerdote cae en pecado y, a pesar de ello, recita su breviario, el Altísimo le da la oportunidad de continuar su ministerio y ser un instrumento provechoso para los fieles.

Hay que decir a todos los que están sometidos a grandes dificultades, que deben perseverar en la esperanza del Señor, porque al Señor le gusta poner a prueba a los que le aman, sobre todo en una época en la que los medios económicos permiten a los hombres protegerse de los sufrimientos y de las pruebas. Hay que repetir a menudo, desde lo alto del púlpito, que ante todo deben poner su confianza en el Señor para poder luchar contra las pruebas y soportarlas.

En la actualidad, hay que insistir mucho en este punto, porque esos medios económicos son ocasión de debilidad, sobre todo en las comunidades parroquiales, y porque la vida fácil y llena de placeres (o libre y fácil) de los sacerdotes, e incluso de los obispos, no conduce así a la imitación de Cristo, sino más bien a la pérdida de las almas.

 

8. El camino de la Cruz

Cómo podría entrar el Espíritu Santo en las almas, si el sacerdote fomenta maneras fáciles, no dando a la gente la comprensión del pecado y sosteniendo ante ellos brillantes perspectivas de que Dios es misericordioso y perdona todo muy fácilmente, sin que se les pida que se arrepientan o que hagan penitencia. Hay que gritar a los cuatro vientos que el Cielo exige el Vía Crucis. Siguiendo la Cruz de Jesucristo es como mejor se puede ayudar al prójimo a la salvación, porque el Buen Dios se sirve de esta penitencia; o mejor dicho, el Buen Dios se sirve de esta penitencia para ayudar a la salvación del prójimo. Porque si se cumple la primera parte del mandamiento de Dios, se cumple también la segunda parte del mandamiento del amor.

¿Es realmente practicar el amor con respecto a Dios, celebrar la Misa de cara al pueblo, como si se dirigiera al pueblo y no a Dios?

Los sacerdotes deben decir sus Misas de tal manera que reconozcan que es únicamente el servicio de Dios y el honor de Dios lo que se busca a través de este Sacrificio. Todo lo demás es sólo complementario o suplementario; los sacerdotes predican demasiado sobre las cosas de la vida cotidiana y sobre el amor al prójimo, en general o en particular, olvidando que es el amor de Dios el que conduce al verdadero amor al prójimo y a la verdadera práctica de la caridad. Este modo de actuar y de comportarse, mediante la práctica de la abnegación y de la penitencia, llevaría a la salvación de miles y miles de almas si la gente se pusiera verdaderamente a ello. Tantas almas caen como copos de nieve en el infierno, como tantas veces os han recordado las almas privilegiadas.

Si los obispos y sacerdotes persisten en mantener esta desastrosa situación, miles y miles de iglesias dejarán de ser La Iglesia, situación que ya ha comenzado a suceder. Para miles y miles de fieles, los sermones actuales en las iglesias son justificaciones para permanecer superficial en el servicio al Señor; en consecuencia, son instrumentos de muerte, pues no conducen directamente al Cielo ni hacen pensar en él.

Todo esto sucede porque el sacerdote mismo se ha vuelto descuidado y ya no vive el primer mandamiento del amor a Dios. Uno así es como una manzana con un gusano dentro, y ya no es la guía como debería ser. Si los obispos, sacerdotes y abades hubieran vivido siguiendo las leyes determinadas por el Señor, no tendríais esta catástrofe que ahora veis en Roma.

SI HUBIERA SIDO ASÍ, EL SEÑOR NO HABRÍA TOLERADO QUE OTRO QUE NO FUERA EL PAPA PABLO VI, PRETENDIERA REINAR EN SU NOMBRE.

Este estado de cosas, que además se ha extendido hacia fuera del Vaticano, es obra de la masonería. Pero si, en todas partes del mundo, millones de fieles se hubieran unido mediante ejercicios religiosos para rezar y hacer penitencia, y al mismo tiempo pedir al Señor que nos sacara de esta situación, el Cielo habría impedido, no habría permitido que se produjera esta catástrofe.

SI HUBIERA HABIDO CRUZADAS DE ORACIÓN, ROMA SEGUIRÍA SIENDO ROMA.

También tengo que decir esto: Debo decir a miles y miles de sacerdotes actuales que las mujeres pueden convertirse en su perdición, y que esto no sucedería si se armaran de oración. Si los sacerdotes tomaran su breviario y se alimentaran de la doctrina de los Doctores de la Iglesia, que, gracias a la oración, tienen un conocimiento tan grande de los hombres, las cosas les irían de otra manera; mientras que, si no hacen esto, pertenecen a esos miles y miles de sacerdotes que hoy viven en pecado mortal.

Miles de sacerdotes viven fuera del estado de gracia y ya no rezan el breviario, como yo mismo hacía. Si al menos hubiera llamado a mi Ángel de la Guarda para que me ayudara; pero no, rechacé todos los medios que me hubieran permitido recomponerme, y al seguir este modo de vida, descuidé de hecho la enseñanza a los jóvenes, y sin embargo no estaba ni mucho menos tan mal como lo que sucede hoy con los sacerdotes y los jóvenes. Esta advertencia debería ser una luz para los sacerdotes que van camino de la perdición.

 

9. Miles de sacerdotes están en el camino de la perdición

Antes todavía había muchos sacerdotes que velaban, por su propia santificación, pero hoy han adoptado el camino ancho que es, al mismo tiempo, el camino de la perdición. Si no se reza por ellos, si las almas penitentes no se levantan en su defensa y para obtenerles gracias, están perdidos. Parece increíble, es trágico, pero me veo obligado a contarlo tal como es.

Es tanto más trágico cuanto que nuestro Dios no es un Dios que se parezca a un "sugar daddy". Él ha creado leyes; estas leyes son eternas. Deben ser obedecidas, y los fieles no deben escuchar a los miembros del clero que abogan por el cambio, porque no es el clero quien fija las leyes, sino el Señor, y Sus leyes permanecen en vigor eternamente. No en vano el Señor hizo notar en el Evangelio que es mejor entrar en el Reino de los Cielos ciego de un ojo, que tener los dos ojos en el Infierno.

En efecto, es por su vista que el sacerdote de nuestros tiempos se pierde cada vez más. Hoy en día, los sacerdotes no mortifican suficientemente su mirada. Reciben en su corazón demasiadas imágenes que constriñen su vida interior. Esto comienza con la televisión, y continúa en las actividades de la parroquia donde las mujeres son ahora numerosas. Antes, las mujeres llevaban la cabeza cubierta en la iglesia. En nuestros tiempos, eso ya no se hace. Entonces, ¿por qué girar el altar de cara a la gente? Yo, Verdi-Garandieu, decía la misa de espaldas al pueblo, e incluso entonces seguía siendo seducido por las mujeres; los sacerdotes de hoy, con la misa dicha de espaldas al pueblo, tienen más tentaciones que nunca.

No en vano el Señor, en el Evangelio, ha dicho que es mejor entrar (en el Reino) ciego de un ojo, o con una sola mano, o con un solo pie, que entrar en el terrible tormento del Infierno con los dos ojos, las dos manos y los dos pies. ¿Podrían creer los sacerdotes que el Evangelio ha perdido su valor hoy en día, y que pueden cambiarlo a su gusto? ¿Podrían creer que el Señor Jesús hablaba sólo para los hombres en cuya presencia daba Su mensaje? En su tiempo, llevaban largas túnicas.

A los sacerdotes no se les ocurre que tal vez hablaba más bien para la gente de nuestra época, en la que la perdición se propaga cada vez más por medios técnicos, y en la que nadie es capaz de detener lo que está sucediendo. Es un horno ardiente de perdición que no puede ser apagado por la lluvia de esfuerzos, a la que se sienten obligados un cierto número de buenos sacerdotes que luchan aquí y allá.

El Señor se dirige siempre a la libertad de cada uno. Además, la Biblia está ahí, el Evangelio en particular; y también, todos LOS MENSAJES QUE RECUERDAN CONSTANTEMENTE LAS DIRECTIVAS QUE HAN SIDO DETERMINADAS POR EL SEÑOR. Si la gente se niega a escucharlos, el Cielo no puede hacer nada al respecto, sobre todo si la gente se divierte adaptando el Evangelio a su propio gusto.

 

10. Aceptación de los sufrimientos por la salvación de las almas

Si todas estas misericordias se echan a perder, ¿qué puede hacer el Cielo? ¿Cómo podrá actuar la gracia si ya no se leen los libros sagrados, o los libros sobre los Santos, por ejemplo, la vida de Catalina Emmerich, o la del Cura de Ars, o incluso la del Padre Pío, que ha dado un gran ejemplo a nuestro tiempo? Cada uno de estos Santos siente el mismo amor por el mismo sacrificio, en las mismas abnegaciones, por amor a los demás. La penitencia de estos Santos ha sido aceptable al Altísimo.

Él estaría igualmente dispuesto a aceptar aún más reparaciones, aún más sacrificios, hechos por la conversión de las almas. El Buen Dios querría a menudo que los hombres fuesen capaces de decirle:

"Acepto los sufrimientos que Tú me envíes. Dame la gracia de soportarlos por la conversión de éste o de aquél".

Pero, en general, hay que decir que cuando el Señor envía sufrimientos, muy a menudo los cristianos los rechazan con horror y con todas sus fuerzas. El hombre, con demasiada frecuencia hace todo lo posible para evitar el sufrimiento. Corresponde a los sacerdotes vivir de acuerdo con esta manera de ver las cosas y predicarla a los fieles.

Todos los que rechazan el sufrimiento y sólo buscan eliminarlo no viven en conformidad con el primer mandamiento de Dios. La mejor manera de conformarse a la Voluntad de Dios, es decir:

"¡No se haga mi voluntad, sino la Tuya!"

Este unirse a la Agonía de Cristo sería la mejor manera de honrar el amor de Dios. Si el sufrimiento se uniera a la aceptación de la Voluntad de Dios, adquiriría un valor muy grande.

Por insoportables que sean algunos sufrimientos, al unirlos a los de Cristo, serían medios de santificación y de reparación de los pecados de los demás. Pienso en todos los sufrimientos que a veces son inherentes al estado de matrimonio y cómo se rechazan con la esperanza de que un día, tal vez, uno pueda separarse de su pareja y, sin embargo, si se soportaran, estos sufrimientos lograrían una gran reparación. Miles y miles de personas podrían sufrir pensando en los demás y estos sufrimientos ofrecidos no serían en vano.

Todo eso está completamente olvidado en vuestra Iglesia católica de hoy. Muy raramente se menciona desde el púlpito, y eso vale para todas partes. La imitación de Jesucristo y la solicitud por la salvación del prójimo son las cosas importantes. Lo demás es secundario, y en eso consiste el "Ama a tu prójimo como a ti mismo".

Si Cristo volviera entre vosotros, habría miles y miles de personas que volverían a mirarle como un revolucionario y un loco. Todos los que hoy se empeñan en seguir a Cristo son mirados como locos. En vez de elevarse a las alturas, se desciende a las profundidades, y tantos sacerdotes ya no predican estas verdades porque son para ellos un vivo reproche, porque ya no viven de acuerdo con ellas. Si ellos mismos practicaran la virtud, podrían pedir mucho más al pueblo. ¿Cómo puedo pensar que los demás quieran lo que yo mismo no quiero?

 

11. Los sacerdotes deben convertirse y hacer penitencia

La situación que se vive actualmente en la Iglesia católica es verdaderamente trágica. Esto se aplica desde los sacerdotes hasta los cardenales en Roma. Si los sacerdotes vivieran como Cristo y los Apóstoles, conducirían a las almas por un camino mucho mejor iluminado y mucho más seguro. Como predicaron San Juan Bautista y Jesús en su tiempo, deben convertirse y hacer penitencia.

Tantos sacerdotes de hoy en día luchan contra el esfuerzo y el bien porque ellos mismos se han vuelto en la dirección del mal. Están ya en la ancha autopista que conduce al abismo. Esto es lo que hay que decir a los sacerdotes directamente a la cara, pero de una manera que respete los caminos de la psicología y que indique que uno sólo se preocupa por su bienestar. No se trata de decirles que están mal, sino de HACER USO DE LA PSICOLOGÍA, para llevarlos al punto de volver (a donde deben estar).

Hay que hacer preguntas en su presencia, en todo caso muy discretamente, para saber si han dejado de rezar o no, y hacerles comprender que las cosas de Dios sólo se aclaran por la oración, lo mismo que la solicitud por la salvación de las almas. En cuanto a los que son más capaces de aceptar la crítica, se podría hacer uso de ella con respecto a ellos y, tal vez, gracias a Dios, hacerlos volver de nuevo. Las naturalezas son diferentes. Hay que adaptarse a lo que se tiene delante, como hacía el padre Pío.

Entre los sacerdotes, algunos son quizá víctimas de la ignorancia, pero la mayoría sabe muy bien en qué estado de deficiencia han caído; recordarles su vocación podría ser quizá una manera de devolverles al camino recto y al Señor. Todos, sin excepción, conducirían mucho mejor a las almas de las que tienen que ocuparse, si entraran en el camino de la abnegación Es muy, muy cierto que preferiría callar, salvo que los de lo Alto (señala hacia arriba) me ordenan revelar y recordar, aunque esté en el Infierno, en el que nunca pensé caer.

 

12. ¡Qué sufrimientos sufriría, si pudiera volver a la tierra!

¡Qué sufrimientos sufriría, de rodillas, por la defensa de mi rebaño, si pudiera volver a la tierra! Aceptaría incluso el martirio para salvar a mi rebaño, y varias veces incluso. Lo aceptaría voluntariamente y con la mayor devoción, si esa fuera la Voluntad de los de lo Alto (señala hacia arriba). Mi objetivo principal sería ante todo cumplir el primer mandamiento, y buscar los medios de honrarlo y hacerme digno de él. Pediría al Buen Dios que me iluminara sobre Su Voluntad respecto a mí.

Hay un principio que dice que, en caso de duda, hay que elegir el camino que cueste más.

¿Piensan los sacerdotes y los fieles en este principio? No es más que un proverbio. Dios no lo dijo, pero es muy adecuado a la situación. Miles de sacerdotes están en el camino de la perdición porque han elegido el camino más fácil. Sí, eligen el camino de menor resistencia. Esta manera de actuar no es la que agrada a los ojos de Dios.

Es necesario saber, haciendo caso al Apóstol San Pablo, distinguir entre las posibles soluciones, y elegir la mejor. Es imprescindible rezar al Espíritu Santo, como ya han dicho Belcebú, Judas y todos los demás demonios, antes que yo.

Cada uno debe esforzarse por reconocer su verdadera vocación, porque EL SEÑOR TIENE UN PLAN PRECISO PARA CADA PERSONA. Ya altamente considerado ante el Señor, a causa de su estado sacerdotal, el sacerdote debe presentarse también ante los hombres con una gran autoridad. Debe acercarse a los hombres y hacerse estimar entre ellos porque sigue verdaderamente el camino del que habla, que está en consonancia con su vocación.

Los fieles necesitan ver ante ellos a alguien que les dé ejemplo, y no a alguien que les lleve a la perdición, o que, en todo caso, a pesar de ser sacerdote, viva el camino de la perdición. Debe haber una gran distancia entre un sacerdote y un laico. El Altísimo siempre ha querido eso, porque EL SACERDOTE ES UN TESORO DE BENDICIONES. El sacerdote debe hacer que la gente piense en este Sumo Sacerdote que es Jesucristo, y por esta razón, debe atraer hacia sí el respeto de los fieles. Durante toda su vida debe recordar incansablemente, qué gran majestad representa la Divinidad, y debe creer que tenemos el deber de adorarla y vivirla como Ella manda.

 

13. Hacer genuflexiones al pasar ante el Sagrario

Es algo que debe enseñarse desde los primeros años. Los niños, incluso los muy pequeños, deben ser conducidos a las iglesias de tal manera que, al pasar ante el Sagrario, adquieran la costumbre de hacer genuflexiones con la mayor devoción; hay que ayudarles a adorar al Santísimo Sacramento, rezando oraciones como ésta: "Alabado y adorado sea el Santísimo Sacramento del Altar". A continuación, se invitará a los niños a invocar a los Santos Ángeles para que les ayuden a alabar la Divina Majestad y la grandeza de la Santísima Trinidad en lo alto de los cielos.

  • ¿Qué representa una Iglesia que ya no es capaz de elevar los corazones hacia la Santísima Trinidad?
  • ¿Qué representa una Iglesia que ya no presenta a Dios por encima de los hombres en todos los sentidos, que ya no señala la sublimidad de la Santísima Trinidad, que ya no recuerda que es absolutamente esencial ser agradable al Todopoderoso en el Cielo?

Si los sacerdotes ya no lo hacen, al menos los padres deberían hacerlo en lo que concierne a sus propios hijos. Nunca hay que dejar de hacer saber que hay que adorar a Dios, aunque alrededor de uno, el estado de las almas sea muy malo y muy penoso.

Hay que saber que, cuando se acepta el sufrimiento, hay que dar gracias a Dios por el triunfo que Él sabrá sacarnos de esta dificultad. Hay que agradecer de rodillas al Señor los sufrimientos que nos envía para hacernos mejores y conducirnos por el camino de la virtud.

QUIEN HUYE DE LAS DIFICULTADES Y DE LOS SUFRIMIENTOS ESTÁ CONDENADO A PERDER LA VIRTUD.

En los siglos pasados, siempre hubo sacerdotes que estaban en la cumbre de su vocación. Pero, también en nuestros tiempos, hay algunos que viven igual, en circunstancias muy humildes; porque llevan la paz del Señor en el corazón, superan a todos los de la tierra.'

¿De qué sirve que un hombre gane el universo, pero acabe perdiendo su alma?

Yo, Verdi-Garandieu, tengo que decir que nuestra época está muy mal iluminada en este tema. Es en una época, en la que no existe el amor al prójimo, en la que la Iglesia se ha puesto a predicar el amor al prójimo, exclusivamente.

 

14. El verdadero amor al prójimo

El verdadero amor al prójimo comienza por la preocupación por su alma, y no por la preocupación por su cuerpo. ¿No es mejor que los hombres perezcan a causa de la peste y de la guerra y de toda clase de sufrimientos, y que, salvando su alma, adquieran la gloria de Dios?

Además, los hombres que viven en el lujo y los placeres terrenales corren gran peligro de perder su alma. LA CARIDAD DE TIPO MASÓNICO TIENE EL OLOR DE LA DECADENCIA. Es la perdición de tantas almas porque no es verdaderamente amor al prójimo, sino que proviene de la hipocresía. Si ellos (los sacerdotes) supieran en qué perdición están haciendo hundir a sus fieles, se apresurarían a alejarse de este tipo de discurso y hablarían de manera completamente diferente.

Es obvio que hay que ayudar materialmente a los demás, sobre todo si sufren mucha miseria, pero no es lo principal. Lo principal es permanecer fiel a la Doctrina que uno debe defender, y no vender el alma. Practicar el amor al prójimo es llevar al prójimo por el camino recto. ¡Ay! Miles de sacerdotes, dirigidos por sus obispos y cardenales, han impuesto a la Iglesia este modo de vivir la caridad; al hacerlo, han alterado la forma de esta virtud de una manera, que no es en absoluto lo que Dios determinó que debía ser.

Y es que EL VERDADERO AMOR AL PRÓJIMO NUNCA ESTÁ PRESENTE SIN LA SOLICITUD POR EL ALMA DEL PRÓJIMO, porque hacerle sufrir diciéndole y mostrándole la verdad, también es practicar el amor al prójimo. Más tarde reconocerá que, efectivamente, era la medicina correcta.

El sacerdote, desde la altura del púlpito, debe, en su lenguaje, hacer uso del bastón y de palabras muy decididas, porque la justicia existe en la eternidad; y porque existe el Infierno, del que ya nunca hablan, pues ya no creen en él. Ni siquiera creen ya en el Cielo en su suprema realidad. Si creyeran en él, no conducirían a miles de personas al error, personas a las que deberían conducir hacia el Cielo.

 

15. ¿A qué clase de sacerdotes nos enfrentamos hoy en día?

Yo mismo no hablé en mi tiempo de forma tan despreciable como ellos lo hacen hoy. Corren hacia la perdición y su lugar en el Infierno ya está preparado (el demonio grita esta última observación). 

Pero lo que digo ahora, lo digo igualmente por los cardenales, los obispos, los sacerdotes, los laicos. Si todas estas personas conocieran la situación caótica en la que están enredadas, dirían mil veces "mea culpa", mil veces, mil veces. Se cogerían a sí mismos por el cuello y se arrancarían estos gusanos que les están comiendo el alma. No dejarían de arrancar estos gusanos para evitar que se propaguen por todas partes. Deberían usar tenazas al rojo vivo para destruir estos parásitos que están obrando tanta destrucción en las almas. Deberían poner en práctica inmediatamente la primera parte del mandamiento del amor, y después de eso, el verdadero amor al prójimo.

El verdadero amor no se manifiesta sólo a través de regalos, porque incluso con estos regalos, el prójimo puede seguir manteniéndose en el camino del Infierno. Eso es lo que me he visto obligado a decir, y eso es lo que explica por qué, durante tanto tiempo, me negué a decir mi nombre. Pero los de lo Alto (señala hacia arriba) me han obligado a hablar, porque yo mismo he vivido este destino; porque yo mismo no ejercí mi sacerdocio como debía.

 

16. Las dificultades del Sexto Mandamiento y el lujo

Las dificultades del Sexto Mandamiento, debo decirlo, junto con el lujo, se han convertido en el medio de perdición para muchos sacerdotes. Si reconocieran esta inmensa tragedia, se sacrificarían hasta la última gota de su sangre. Sentirían un inmenso dolor por todo lo ocurrido y volverían al punto de partida. Llamarían en su auxilio a todos los Santos y Ángeles, para que les ayudaran a reencontrar el verdadero camino, porque en la eternidad del Infierno el fuego es continuo, y el gusano carcome tu alma para siempre. Este inmenso dolor, esta horrible tragedia del Infierno, dura toda la eternidad, y yo, Verdi-Garandieu, me veo obligado a decir estas cosas."

 

Exorcismos: Los demonios enseñan la fe católica
Todos los exorcismos
  • Exorcismo (1): El demonio Akabor enseña la fe católica

    El modernismo es falso. El modernismo debe ser totalmente rechazado. Es obra nuestra, viene del infierno. Los sacerdotes que difunden el modernismo ni siquiera están de acuerdo entre ellos. Nadie está de acuerdo con nadie. Esa sola indicación debería bastarle
  • Exorcismo (2): Demonio humano Judas Iscariote enseña la fe católica

    Se salvan más almas con la Misa tridentina o en latín que con los sacerdotes que ya no dicen la Misa como es debido, porque eso no produce tantas bendiciones
  • Exorcismo (3): Demonio Belcebú y demonio humano Judas Iscariote enseñan la fe católica

    Si las mujeres se quedaran junto a sus fogones, para preparar buenas comidas para sus hombres, no habría tantos divorcios como ahora. Si las mujeres cumplieran mejor con sus tareas domésticas y prepararan un hogar más agradable para sus maridos, habría menos desencuentros y separaciones
  • Exorcismo (4): Demonio Veroba enseña la fe católica

    Pronto, Jesucristo ya ni siquiera estará presente en todas las misas. Incluso ahora, Él ya no está presente en todas partes. Ya hay muchos sacerdotes que no creen en la presencia sacramental de Jesucristo en la Consagración. Es muy triste; ya no hay muchas gracias que provengan de ella (la Consagración) o apenas ninguna.
  • Exorcismo (5): Demonio Alliba enseña la fe católica

    Nunca ha habido tanta confusión como ahora. En efecto, hubo una crisis muy grande en la época de la Reforma... Fuimos nosotros quienes influenciamos a Lutero, y el Viejo (Lucifer) quien influenció a Zwingle. Era necesario que el Viejo tomara a Zwingle

Fuente: Warnings from beyond